Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Мои милые друзья и френды

Если бы я заглянул в ЖЖ раньше, я ответил бы хотя бы нескольким из вас. Но я увидел столько пожеланий, что пока что могу только сказать всеобщее СПАСИБО.
Потом полистаю журнал и постараюсь ответить каждому.
День сегодня ... хм. ... хороший. Много было звонков, и не пришёл никто. Ковидла. Будний день. Получилось онлайн-застолье: все пьют, глядя в свои смартфоны. Только у меня смартфона нет, меня вполне устраивает кнопочный  самсунг 2010 года выпуска. Поэтому отмечали День рождения мы своей семьёй с собакой и кошками. Зарезал к празднику последний кабачок, но остались ещё тыквы. Армянский коньяк "Аминэ" 6-летней выдержки - натуральное мошенничество, крашеный разбавленный спирт, о чём и предупреждаю. Ничего хорошего не будет у страны, которая выпускает такой коньяк.
-
Завтра - День Белорусской милиции. Просто так информирую, без всякой задней мысли.

Спокойно собираю урожай

Вернулись мы ещё в совсем дневное время, ещё успел я срезать вторую волну кабачков.

.

Кабачки первой волны выросли необычно крупными (3,5 – 4 кг) и все зелёные дирижабли. Вторая волна – помельче (2 – 2,5 кг) и большей частью шарообразные, все зелёные. Сегодня зной, все кошки забились в тень и спят.

После сбора урожая мы ещё запустили барбекю из свиного окорока. Тут вышел конфуз. Окорок мы купили на рынке в Малиновке, а по дороге на своё болото отоварились винишком. Вот тут и был конфуз. Можете разобрать на фото надпись «0 градусов»?

В самом деле 0. Это безалкогольное итальянское вино. Очень вкусное. Но 0! Я не знал, что такое бывает (хотя читал когда-то) и поэтому просмотрел. Вижу – красное итальянское, хвать! Пришлось потом запивать барбекю грузинским коньяком, так как у нас в сельмаге хороших вин не водится.
С чего это мы решили что-то праздновать? Да разве барбекю едят и коньяк пьют только на праздник? Обычная пища белого человека в выходной день.

Но причина радоваться есть. Кормчий наш здоров («на коне с шашкой в руке»), извилины не растерял, мужества не утратил. Это как увидеть в средневековой битве, что упавшая было княжеская хоругвь вновь поднята. Полного текста выступления у меня нет, он гуляет где-то на Ю-тубе, но ссылка на изложение – вот:
https://news.tut.by/economics/696885.html
Прочитайте, интересно.
==

Интернет Лукашенко полностью проиграл. Плохо, конечно. Но если вспомнить 1941, то воздух тогда СССР полностью проиграл, а по шеям немцу всё равно наклали. Наше дело правое.

И ничего про политику

Вообще говоря, пить коньяк на праздник не обязательно.
Но, во-первых, сегодня мы провожали дочку в детский лагерь. Врачом. Командировка на 3 недели. Ковидла якобы есть, но лагерь – тоже. Уступка ковидле только в том, что выходных у неё не будет, лагерь покидать нельзя.
А во-вторых, если коньяк есть, то почему бы его не выпить? Не пиво же и не пепси-кола, а вполне безвредный и даже полезный напиток.

Тут напросился случай с лицемерием (и с коньяком, кто не понял).
На старом участке у дочки во пациентах был поп. Приличная семья, 5 детей, дети ухоженные, на медосмотры ходят, но прививок не делают: болезни Бог посылает, мешать ему нельзя. Правда, лекарства принимать можно.
И вот родился у попа 6-й ребёнок. И поп (или попадья) решили сделать ему прививку БЦЖ. Потому что есть мнение, что она защищает от ковидлы. Очень интересно! Корь, значит, от Бога, а ковидла – от диавола! Ха-ха.
Более того, поп (или попадья) возжелал, чтобы прививку сделал врач, которому он доверяет (хотя прививки, вообще-то, медсестра делает). И ради этого поп разыскал мою дочку совсем в другой поликлинике. Дочка у меня полная некрещённая атеистка без заигрывания со жрецами, но это попа не остановило, разыскал и успел-таки в последний день.
--
Ну, хватит анекдотов из жизни. У нас расцвела сегодня первая лилия.

Бешено цветут эшольции.

Пересаженными из леса турецкими гвоздиками мы обсадили дорожку, что ведёт с «улицы» в дом мимо сосны-охранницы.

Гвоздики разные. Ниже –те, что цветут сейчас.




==
Политики разной вокруг… Побережём нервы, посмотрим на сосновый закат.

Ну, кто тут ещё не инфлюенсер?

А может, «аутфлюенсер» было бы точнее? Козёл опять облегчил себе работу. Ладно, это его, Козла, дело: на его рейтинги я никогда не обращал внимания, только диву, бывало, давался, глядя на подборку топов, а не смотреть на неё трудно: она в глаза первая лезет.

С предновогодним постом я задержался: гирлянду китайскую пытался отремонтировать. Не ремонтопригодны современные гаджеты, оборвались проводки от печатной платки, а к какому месту они были прикошачены – не видно, никаких следов нет.
Поместить же пост я намеревался в 15.00. Почему в это время? Думаю, многие из моих друзей и френдов помнят передачу «Новый год шагает по родной стране». Каждый час начинался репортажем из нового часового пояса. Начиналось с того, что в 15.00 включали Петропавловск-Камчатский.  Широка была страна родная. Теперь у меня вся страна в одном часовом поясе. Но лесов, полей и речушек осталось много.

Итоги там разные я ещё успею подвести, я их подвожу к 27 января, ко дню рождения своего журнала. Сейчас я сижу за компухой и морально готовлюсь идти запекать новогоднюю рыбу. Рыба хорошая, кижуч, но он у нас подорожал: тушка $7 за кг. Жена наряжает ёлку. Я не помогаю, чтобы не уменьшать ей удовольствие, это – одно из её любимых занятий. А детки? Детки на работе. Сын принимает курсовые, а у дочки – приём до 20.00. Про старших двух не знаю, не известно мне, какие предновогодние порядки в Немеции и на Мадуровщине.

Пока рыба будет запекаться, у меня будет ещё время заглянуть в ЖЖ и поздравить сразу всех друзей, френдов и сочувствующих: ведь скрутить пробку с кубинского рома времени много не займёт, а с рижского чёрного бальзама пробу я уже снял. Клянусь селезёнкой Лаймы Вайкуле, вкус другой. Не тот это РЧБ, что они выпускали «под оккупацией». По-видимому, то же самое, что у эстов с Ваней Таллинским. Посещал меня старый знакомый профессор из оттуда, с которым мы раньше раз в два года встречались на симпозиуме в Нарва-Йыэсуу (Усть-Нарва по-нашему). Он говорил, что при социализме эсты готовили свой ликёр на ромовом спирту, а сейчас берут обыкновенный хлебно-картофельный ректификат.
==

Я свой журнал пролистал за конец 2018. Тогда вокруг двух-трёх моих постов (от 30.12, от10.01 и где-то 2х.12) поднялся дикий гвалт, такой, что сам я комментов не читал и в свалках не участвовал. А что там было? Всего лишь разъяснение, что есть «налоговый манёвр РФ» по отношению к Белоруссии и прогноз, что будет дальше. И что? Сейчас все об этом открыто пишут, а прогноз сбылся. А тогда как только друг друга (и меня) не обзывали! И украинцы зачем-то примешались (откуда узнали, я их не трогал). Сейчас половина комментов из постов куда-то подевалась и половина аккаунтов тоже. Сижу, пожимаю плечами, не могу понять, что там привлело: обычная, совершенно очевидная констатация фактов, не более… Но всё равно писать буду больше про цветочки и кошечек. Меня сейчас очень Васенька беспокоит. Лежит целыми днями, к еде не всегда идёт. По Саре тоскует? Он последнее время всё рядом с ней пристраивался.

День Советской милиции

Именно так он назывался, когда его ввели, а не лицемерно "День сотрудников МВД". К милиции я не имел никакого отношения. Это значит, что она работала хорошо: признак работы всех систем обслуживания (водопровод, правительство...) - незаметность. Но этот день я знал хорошо. В Минске мы жили у Площади Победы (кто знает), рядом со школой милиции. Каждый год утром 10 ноября курсанты с барабанным боем при развёрнутом знамени шли мимо наших окон возлагать цветы к бюсту Дзержинского на Комсомольской улице. Потом так же шли обратно. Потому и помню.
----------  Конец этого воспоминания ----------

Мы тщательно собирались, закрывая дачный сезон. Как следствие, я забыл там сумку с гаджетами, в том числе ноутбук и фотоаппарат. Потому пока никаких фото не будет, а будут воспоминания, которые я приготовил к 7 ноября, а потом решил не помещать.

В 1992 году газета "Советская Россия" объявила конкурс современной частушки под названием "Нынче времечко такое". Я туда несколько штук послал. До сих пор помню.

При Никите и при Лёне я на партию брюзжал,
А наевшись Перестройкой коммунистов поддержал.

Отмечал я раньше Пасху, водку пил на Рождество,
Мне теперь поповски бредни отравляют естество.

Ненавижу, презираю либерала и попа,
Потому что ихни цели - неразумная толпа.


Эти мои частушки газета не поместила, поместила более душевную:

Кошка жалобно пищит,
Тоже хочет кушать.
Меньше надо было нам
Горбачёва слушать.


Кошка была реальная, с натуры писал. Та, первая частушка была не искренняя, потому что Пасху я никогда не отмечал, а водку вообще не пил. А кошка... кошка пищала. Очень неудобно было перед кошкой, совершенно нечем было её кормить.
А победила в конкурсе такая частушка:

Миша в Форосе купался
И путчистов испугался.
Туалета не нашёл,
А процесс уже пошёл.


Но мне больше понравилось двустишие (все авторы были анонимные):

Над страной несётся тройка:
Миша, Рая, Перестройка
...
==========
Да, тогда ещё читали газеты.

«Бездельник, кто с нами не пьёт…»


То есть, все, все бездельники.
Ждали сегодня дочку, приготовили жареный кабачок, открыли грибочки, отварили молодую картошку, сорвали спелые помидоры и огурцы. Дочка наша (как и я) имеет нормальные жрательные пристрастия: любит простую вкусную пищу («Я человек простой: ром, яичница и ветчина – вот всё, что мне надо» - говорил незабвенный Билли Бонс). А дочка задержалась на работе, приедет завтра. Не пропадать же такой закуске! И не есть же её всухую! Допиваем полбутылки армянского. Уже допили. «Полбутылки» - по-советски, а не в дореволюционных терминах. Тогда полбутылкой называлась бутылка 0,5 литра, так как «бутылка» была мерой объёма, 1/12 «ведра». Кстати, дореволюционное слово «четверть водки» означает не советскую «четвертинку», то есть 0,25 л, а четверть ведра, то есть, 3 л!
В общем, все вокруг бездельники.

Сейчас кончили бумбумкать у соседей, высунулась из-за сосен Луна, показались звёзды – и стало совсем хорошо, хотя коньяк армянский семилетней якобы выдержки – был так себе.
Когда более 7 лет назад я приехал покупать этот участок, никакого бумбумканья, конечно, не было. Апрель был, птицы – и те не пели. Я смотрел на 10 соток пустоши, на пущу в 100 метрах, и думал, что попал в рай. Так же наша коша Тора, когда мы её сюда привезли после её полугодовых скитаний по помойкам, выразительно посмотрела на меня и спросила:
- Это рай? А здесь кормят?
И я ответил:
- Кормят. Более того, здесь позволяют есть сырых мышей, - про ящериц я тогда уже знал, но Тора не поняла бы меня, так как не знала, что такое ящерица.
======

Сегодня у меня есть несколько фотографий. Во-первых, удачно поймал в кадр Катипету (мои родные уговорили сократить имя).

Во-вторых, есть интересная тыква. Все наши тыквы из собственных семян. Большие, сладкие, жёлтые снаружи и красноватые внутри, с крупными семенами без бортика. И вдруг растёт вот такая. Откуда взялась? Я такую не сажал.

В-третьих, я писал про сорт помидоров «Черола». Вот они на моей ладони. Можете заодно предсказать мне судьбу по линиям.

И ещё – рябина. Кому-то покажется, что она спелая, но это не так. Она пока невкусная, пусть ещё повисит недели три. Рябина у нас растёт двух видов: Красно-жёлтая и совсем красная. Эта – красная, красной в лесу большинство. Жёлтая крупнее, ягоды продолговатые и вкуснее, но у нас красная. Это наследство предыдущего хозяина. Он просил оставить хотя бы одну из двух рябин, посаженных его внучками. Мы оставили обе.

Цветочки будут завтра. А космеи вверху - это как бордюр. Когда я учился в 1-ом классе, мы в начале и в конце домашней работы должны были рисовать бордюры, так как считалось, что читать-писать мы ещё не умеем.

Дзуйхицу безлунным вечером

«… Среди цветов поставил я
Кувшин в тиши ночной
И одиноко пью вино,
И друга нет со мной.
Но в собутыльники луну
Позвал я в добрый час,
И тень свою я пригласил -
И трое стало нас…»

Всё наоборот.  Всё, кроме цветов. Среди цветов в саду безлунным вечером сидим втроём за столом, едим свежие лепёшки со свежим малиновым вареньем и пьём метаксу греческого разлива. Случайно пьём метаксу, она у нас в сельмаге стояла как коньяк, а на мелкий шрифт на этикетке я не посмотрел, тем более, что цена внушала уважение: $18 за 0,5. Но напиток оказался приличным, хотя это и не коньяк. Сильно отдаёт цветами, чем похожа на итальянскую (! не молдавскую !) граппу, хотя та больше одеколоном отдаёт. В общем, неплохой напиток, не жалею, что купил.

У меня одна френда есть, она просила, чтобы я ничего о спиртных напитках не писал, так как это может побудить завязавшего пьяницу нарушить своё слово. Эх… Спиртной напиток высокого класса в умеренных количествах никому ещё не повредил (кроме как бумажнику).

Вкус у метаксы цветочный, а запах был бы, возможно, тоже цветочный, но цветы вокруг его перебивают. Особенно благоухает наш монстр. Не роза-монстр и не вторая-роза-монстр, а лилия-монстр. С неё практически начался наш цветник 7 лет назад. У меня сохранился первый её снимок 2012 года.

Эту лилию очень любил наш пёс. Нюхал он её или охранял – не знаю. Обратите внимание: участок совершенно пуст. Чахлые кустики вдалеке – это его граница.

Сейчас этот же монстр на этом же месте цветёт и перебивает запахом остальные цветы. Вот позавчерашний снимок этой же клумбы, правда – с другой стороны. Монстр теряется в других цветах (он – крайний справа), тем более, что за 7 лет он стал более низкорослый, но с такими же цветами.

==========
Дальнейшее дзуйхицу отменяется. Как-то проскочило время незаметно, пока снимки разыскивал да рассматривал. Уже пятница.

Хочу в лес

Кошки просятся в лес. Те кошки, которые там не были, тоже просятся, особенно Анька-Манька. Сидит на подоконнике и пищит. Откуда ей знать, как оно там, за окном. Должно быть, ей Сара Мухамедовна рассказала, её мама-коша. А ведь Аньку с собой мы не возьмём: придётся тогда осенью пристраивать целый выводок хорошеньких рыженьких котиков, а сейчас в моде лысые и вислоухие (как члены правления МВФ).

Захотелось рассказать случай из жизни, из очень советского прошлого: как я пил шампанское с Георгием Данелия. Ничего особенного. Слегка смешно. А главное – ведь больше никто уже не расскажет.

Дело было около 1981 года, точнее не помню.
Я часто бывал в Москве в командировках. Первые годы я останавливался в «Доме приезжающих учёных» на ул. Горького у Белорусского вокзала в том доме, где был (? А есть ли сейчас?) ресторан «Якорь». Несмотря на громкое название, гостиница эта (до революции – Дом купцов 2-й гильдии, говорили, что с борделем) заведением была весьма простецким: мебель обшарпанная, щели в полу в палец и из щелей – тараканы. Но расположение было очень удобное, публика приличная, а ресторан внизу – недорогой и очень хороший. Хороший, чтобы поесть. Готовили там рыбные блюда, особенно удачно – осетрину, запечённую по-московски. В ресторане не было большого зала, были комнаты на 4 – 8 столиков, официанты ходили в клетчатых рубашках, оркестр состоял из пожилых дядек тоже в клетчатых рубашках. Оркестр был в одной комнате, что побольше.

В 1981 году гостиницу оттуда уже убрали, для сотрудников Академии наук построена была гостиница на Октябрьской площади, попасть в которую стало невозможно. Но ресторан «Якорь» я продолжал по старой памяти посещать: кормили там очень вкусно. Туда я обычно приглашал московских знакомых. Вот в тот раз мы зашли туда с клиентом, которому мы ставили информационно-поисковую систему (документальную, с языком запросов дескрипторного типа).

Был вечер, но мы ещё собирались зайти на вычислительный центр, поэтому скромно раздавили одну бутылку цоликаури (или гурджиани?). К нам за столик подсели три грузинки. Самые обыкновенные. Пожелали мы им приятного аппетита и стали уже собираться. Но тут грузинка говорит:
- Будет ненормально и просто нехорошо, если мы вместе ели и не выпьем друг за друга, - и заказывает шампанское. Ну, что делать? Шампанское мы распили, заказали бутылку со своей стороны и собрались уходить.

Но тут в нашу маленькую комнату входит оркестр (4 человека), окружает соседний столик, а  одна из «наших» грузинок объявляет:
- Товарищи! С нами здесь находится всем известный Георгий Данелия!
Оркестр играет, Данелия встаёт и кланяется, официанты на каждый столик ставят шампанское, все встают и аплодируют. Потом кто-то начинает кричать: «Танцуй, Данелия!». Данелия встаёт, кланяется и жалобным голосом кричит: «Но я не умею танцевать грузинские танцы!». Тут «наша» грузинка выскакивает на середину комнаты и кричит: «Но зато я умею!».

И понеслось. Мы хотели потихоньку смыться, но дверь из комнаты закрыта, оркестр играет, грузинки и ещё какие-то люди танцуют, официанты разносят ещё шампанское…

Детали помню смутно. И не потому, что много времени прошло. Веселилась только наша комната и примкнувшие повара и официанты. Кончилось после двух. По домам нас развозили на такси. Кто платил – не знаю, с нас  даже за ужин денег не взяли, денег ни у кого в руках я в тот вечер вообще не видел.
Ещё интересно отметить, что говорили все только по-русски.
==
Да, был такой случай. Интересно, такое только в СССР могло быть?

Праздник семейного значения

Сегодня мы закрыли кредит на Ниссан-алмеру. Брали кредит на 7 лет, выплатили за три. Машина хорошая.
Ниссан-альмера
По этому поводу и нас местный праздник, и нового в ЖЖ решил ничего не писать, только повторю одно соображение, которое считаю важным.

Мне подумалось, что современные «умные» детские игрушки не развивают ребёнка, а оглупляют его. У нас в детстве игрушек было мало. Но мы играли. Многие игрушки мы делали сами. Делали! Весной мы пускали кораблики в ручьях, летом – в лужах, речках и озёрах. Кораблики наши были примитивные, но мы их делали, кто сам, кто с помощью братьев и родителей. Делали мы из бумаги голубей и самолётики, никто нам не покупал заводных вертолётов, их не было. Подумайте, какая это большая разница в психологии: сделать или взять готовое, пусть и лучше.
Девочки сами шили кукол. И главное – придумывали и играли сценарии жизни этих кукол. Придумывали, а не просматривали через планшет.
Бедный набор игрушек стимулировал развитие воображения. А если игрушка – гаджет, то зачем что-то выдумывать? Смотри, слушай – и тебе всё скажут. И к знаниям (к накоплению знаний) стремиться незачем: есть же Интернет, есть Википедия, самому ничего запоминать не надо, и историю знать незачем – всё расскажут (возможно, так, как укроисторики сейчас своим деткам рассказывают, а то и хуже).
Где он, этот предел (или обрыв, или рай), эта неосознанная, но явная цель современного воспитания?
Высказываю предположение. Предел – исчезновение интеллигенции как сословия. Потому что она становится ненужной.

Мысль эту мне подсказал некто Шнуров (я не знаю, кто это такой, я год назад прочитал его высказывание на белорусском портале, но наверное – кто-то вроде Бузовой или Джигарханяна). Он заявил, что не стоит заниматься тем, что не приносит денег. И обосновал это античеловеческое заявление соображением, что если за что-то никто не платит, то значит это никому не нужно.
Замечательная философия, хуже гедонизма! По-моему, сторонников у него много, наверняка большинство, может даже подавляющее. Человечество будет продолжать существование усилиями тех, кто так не думает.
====

И ещё маленький анекдотик из жизни. Бегу из банка с закрытым кредитом. Естественно, через магазин бегу. Остановился у коньячной полки, выбираю. Все, что по карману – поддельные, крашенные, но из настоящего коньячного спирта. Те, что позиционируют себя как настоящие – не по карману и нет уверенности, что действительно настоящие. В общем, выбираю.
Подходит тётка с ящиком бутылок и бухтит: «И какого только говна из спирта не делают! Чача какая-то…». Рядом охранник стоял, встрепенулся: «Чачу привезли? У нас её часто спрашивают. Ты куда её ставишь к водке?! Вот её место: между граппой и ромом!». Тут и я вмешался: «Пагади, дарагой, нэ унаси, давай сюда кахэтынски напитак!». Давно у нас в магазине чачи не было. Она, конечно, дороже поддельного коньяка, но она не поддельная, алмера её стоит.

Опять (или всё ещё) коньяк

На День Советской Армии у нас дома чудесным образом оказались две бутылки коньяка: грузинский грузинского разлива и армянский армянского разлива, оба якобы восьмилетней выдержки. Особо чудесного в этом ничего не было. Женщины-врачи у нас военнообязанные, это всем известно. И по этому случаю двое из пациентов моей дочки «забыли» в кабинете не шоколадку, не чай и не кофе, а якобы настоящий национальный продукт офицерского назначения. У дочки опять был приём на два с половиной участка – болеют (точнее, сидят на бюллетене) врачи. Пациенты во время приёма идут таким потоком, что нет возможности не только остановить забывчивого, но даже уследить, кто «забыл». В общем, в конце двойного усиленного приёма в кабинете обнаружились две фирменные бутылки, и мы им дома устроили фирменную дегустацию.

Коньяки оказались безусловно из разных бочек. Грузинский мне понравился больше. Но откуда-то и зачем-то у него во вкусе были явственные шоколадные тона. На этикетке честно было написано, что коньяк крашеный. Чтоб мне больше опят не собирать, но при глубоком социализме коньяки восьмилетней выдержки не красили!

А армянский – это особый разговор. На хвастливой армянской этикетке декларировалось и то, и то, и то, в общем – лучше, мол, не бывает. И ещё написано, что в нём есть шоколадно-ванильные тона. Нету там этих тонов. Клопами не пахнет, самогоном не отдаёт, но хвастать особо нечем, из восьми звёздочек штук пять пририсовано лишних.

Но особо впечатлила меня следующая агитка на той же этикетке. Рекомендую внимательно прочитать.

В 301 г.н.э. при правлении царя Трдата, впервые в мире, армянами было принято христианство в качестве государственной религии. После этого Армения начинает вести ожесточённые войны с Византийской империей и Парфянской Персией за право называться христианским народом. Пиком этой борьбы стало Аварайское сражение, которое произошло в 415 году. Армянские войска под командованием Аспета-Рыцаря, князя Вардана Мамиконяна в жестоком сражении одержали судьбоносную победу над персидской армией, отстояв, тем самым, независимость армянского народа и право на созидание.

Прочитали внимательно? Теперь попробуйте ответить на вопросы:

- «… вести ожесточённые войны … за право называться христианским народом». Не за независимость, не за Отчизну, не за жизнь и не за свободу, а  за право называться христианским народом. Каково?

- «… и право на созидание». Созидание чего?

- «… впервые в мире, армянами было принято христианство в качестве государственной религии». Вот уж было бы чем гордиться.

- Почему это написано на этикетке коньяка? Зачем?

Стоит ли обращать внимание? Мало ли кто что пишет на этикетках? Стоит. Потому что это либо государственный пиар, либо глас народный. И в том, и в другом случае это – отражение идеологии власти либо концептуальной власти.

Что вообще хорошего в принятии Христианства, тем более – в качестве государственной религии?! Все дохристианские религии характеризуются обожествлением сил природы, логичностью действия воображаемых богов. При этом наиболее образованная прослойка дохристианских народов исповедовала деизм в той или иной форме. Деизм в принципе не противоречит атеизму, не избавляет человека от возможности и необходимости изучать природу и руководствоваться её законами в своей деятельности.

Аврамические религии: иудаизм, его упрощённая ветвь христианство и его ещё более упрощённая ветвь мусульманство – принесли веру в нелогичное, жестокое, несправедливое могущественное божество. От человека потребовали ханжество, лицемерие, страх и покорность. За это обещано бессмертие сознания, что  с логикой не вяжется. Логика, разумный взгляд на природу – главный объект гонения религии. Христиане лицемерно хвастаются тем, что обращая другие народы, они прекратили у них человеческие жертвоприношения. А что тогда такое аутодафе? Лицемерие – во всём. И это лицемерие, это мракобесие наступает. Даже на этикетках коньяка. Не говорю уже про Исаакий.