Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Полный абзац

Писать про коронавирус я считаю неприличным. Все пишут, и в ЖЖ тоже. Хотел добавить, что уже третий день в Евроньюс весь выпуск новостей тоже исключительно про него же, но тут они как раз передали сюжет про землетрясение в Загребе. Землетрясение и коронавирус, а больше ничего в Европе не происходит. Впрочем, позавчера передавали ещё, что в Румынии леса вырубают. А больше - ничего.

Да, считаю неприличным. Но я не о нём напишу, а о массовом психозе на его базе.
С детства я старался не вливаться в общий поток. Белорусцам вообще не свойственно чем-либо увлекаться сверх меры: природа наша сему не благоприятствует и технология жизни не побуждает, а меня к сему направляла помимо природы родная матушка, коренная москвичка и убеждённая атеистка. И батюшка мой далёк был от увлечения идеями, объявлявшимися модными, а от идиотизма совсем был далёк. Только вот один раз поверил в Перестройку, поверил в мудрость Мишки-меченого, но возможно это потому, что болен он был тяжело.

Ещё с детства я был зело любопытен до вопросов, которые меня как будто и не касаются. Любил географические карты разглядывать. А зачем? Извозчики и турагентства довезут. В радиоприёмниках копался. А зачем? Надо знать, какие кнопки нажимать, не более. В первоисточники лез, когда изучали «Историю КПСС». Есть же учебники… И так далее.

Хорошо понимал, что есть вещи, которые никогда не узнаю. И хотя часто эти вещи для меня были самые интересные (например, есть ли твёрдая поверхность у Юпитера), но я не переживал особенно, что их не узнаю.
Но вот про пресловутый кит-корон-вирус хочу узнать. Хочу узнать, кто, почему, зачем (для чего) выбрал и назначил его предметом и орудием мирового психоза.

Есть два варианта.
Первый: Кто-то (Некто) сознательно это делает с целью построения нового мирового порядка.  Возможны три варианта:
- предварительная дрессировка человечества;
- «пробный шар», исследование возможностей;
- первый этап, то есть, операция уже началась.
Этот первый вариант допускает два начала:
- использование случайно возникшей ситуации;
- плановое создание самого вируса и схем распространения психоза.

Второй вариант: центрального осознанного управления психозом нет. Просто деньгоцентрическая гедонистская психология, восторжествовавшая в большинстве стран мира, имеет результатом массовую толпизацию, и данный результат – естественная реакция на первую же (далеко не самую опасную) ситуацию.

И знаете, второй вариант – страшнее. Неуправляемая толпа -  худшее, что возникает в социуме. Спасения от неё нет.

Ноябрь в конце ноября

После трёх дней тумана задул холодный восточный ветер, морось перешла в и.о.снега. Пришлось надеть тёплую куртку и кепочку, готовлюсь перейти на зимние ботинки.

Ходил на базар за говядиной и робустой. Продавцов мало, на открытом рынке – совсем мало, а те, что есть, попрыгивают от холода и «лапочкой о лапку поколачивают». Да, это вам не в бутике шубами торговать. Шубы на открытом рынке, кстати, есть, но мне не нужна была шуба, я ходил за робустой. Робуста есть итальянская, стоит $8 за кг. Для сравнения польская арабика «Лебо» стоит $10, а итальянская «Лавацци» - $18. Робуста мне нравится больше.
Покупателей на базаре ещё меньше, чем продавцов.

Ещё я увидел, что столовая, которую строят около базара уже лет семь (!) наконец-то почти готова, уже благоустраивают территорию. И косцёл св. Антония тоже почти готов, его строят столько же. Обе стройки (т.е., долгостройки) меня удивляют. Столовая должна стать прибыльным предприятием, так как вокруг никаких точек питания нет, а многие постоянные продавцы – приезжие. Что касается церкви, то она давно построена, но не работает (?пожарная инспекция разрешения не даёт?). Помню вестерн 30-х годов «Моя дорогая Клементина». Там в церкви сделали ещё только один пол и установили столб, на который повесили колокол. И начали службу! Вот таких верующих я понимаю, им церковь, по-видимому, действительно была нужна.
---

Это была текучка, а что я делал?
Я читал «Повесть временных лет». Я её, конечно, раньше читал и потом не раз в неё заглядывал, временами читал некоторые места внимательно, сверяя с другими источниками. Но одно место я регулярно пропускал как неинтересное. Это там, где Владимир выбирает религию. Некий неназванный «философ» (так его именует ПВЛ) излагает краткий курс Библии, безбожно её искажая и сокращая.
Этот кусок вообще какой-то вставной. Представителей других конфессий (всего трёх: магометан, католиков и иудеев) Владимир распрашивает о сути их веры, а от православного философа выслушивает развёрнутый реферат Библии, причём на вопрос о сути веры философ не отвечает, а вместо этого излагает историю. При этом о Православии – ни слова! Подробный (сильно искажённый) реферат Торы и краткий (тоже искажённый) реферат Евангелия. Про отличие от католицизма говорится, что служба более красивая, но это уже не философ говорит, а посланные Владимиром для проверки бояре.

В общем, на этот кусок ПВЛ я внимания не обращал, а вчера решил внимательно перечитать. И задумался: Нестор сам не читал Библию (что вряд ли), или специально её искажает, даёт, так сказать, вариант Детской библии для проповеди неграмотным? Ещё интересные вопросы задаёт философу Владимир. На первый очень серьёзный вопрос «Зачем же сошёл бог на землю и принял такое страдание?» - философ не отвечает, а Владимир не настаивает. Терпеливо выслушав историю, Владимир задаёт явно выдуманный Нестором вопрос: «Зачем родился он от жены, был распят на дереве и крестился водою?». Вопрос явно под готовый ответ: потому что от жены пошёл грех, и от дерева пошёл грех, и водою бог очищал грехи человеков во время потопа. Это – совершенно новое для меня утверждение, раньше мне не попадалось, не сам ли Нестор его придумал?
===

И ещё об интеллекте кошачьем, или, по-другому, о кошачьем социуме.
Сара Мухамедовна сильно состарилась, похудела и по большей части сидит где-нибудь в уголке. Часто рядом с ней сидит Васенька, её старший котёнок, ему 6 лет. После установки новой плиты кошки неохотно бывают на кухне, но сегодня в квартире прохладно, и Сара забралась на кухонную батарейку. Васенька пристроился рядом. Сара неловко повернулась и чуть не упала с батарейки, но Васенька вовремя ухватил свою матушку зубами за шкирку и втащил её обратно. Сара и была небольшая, а теперь совсем лёгкая, Васенька её раза в три больше.

Пауза на мечты о будущем

Интернет-ресурс и интернет-человечество

Со времён палеолита цивилизация постоянно добавляла новые орудия и технологии в свою жизнь, так, что без некоторых уже человек себя и не представляет. Куда мы без документов? А ведь ещё не так давно (лет так 4 тысячи назад) грамотных почти не было. То же с транспортом: ведь и лошадь как транспорт появилась, когда хомо уже давно был сапиенс.

Но единая информационная среда, присоединение к ней человека - больше, чем обычное присоединение инструмента или технологии. Это - продолжение развития коры головного мозга человека, локализация нового «компьютерного вещества», помогающего мозгу вести хранение и обработку образной информации – снаружи мозга. Можно назвать эту информационную среду «третьим полушарием» мозга, вынесенным наружу и не умирающим со смертью индивидуума.

По-видимому, компьютерная зависимость необратима, и с интернет-зависимостью подростков уже невозможно бороться педагогическими и психотерапевтическими методами, так как это - отражение уже необратимого нового витка эволюции психики человека, дальнейшее развитие сознания. Это дальнейший уход человека от материальной реальности, подобный уходу от нее в книги, фильмы, а ещё раньше – в театр и эпос.

Как следствие, должна уменьшиться практика реальных действий человека, движений руки, действий по удовлетворению бытовых, производственных, спортивных нужд и целей. Вместо инструментальных действий человек будет совершенствоваться на распознавательных действиях, расширится практика их применения в жизни. Системы виртуальной реальности трансформируют не только мышление человека, но и его физические навыки.
--------

Мрачно? Или наоборот, оптимистично? Или это просто наше реальное будущее, если, конечно, человечество не устроит Третью мировую или всеобщую Фукусиму.
Антиутопий придумано много… какая из них состоится?

Философия леса, цветов и кошек

Я собрался было философствовать на тему изменения смысла жизни (ну, пусть будет «изменения цели жизни»), которое произошло на моих глазах. Начать хотел с банального тезиса, что нынешняя молодёжь относится к образованию не как к средству саморазвития, а как к средству получить какие-то преимущества. Конечно, такие цели у многих моих сверстников были и раньше. У многих, но не у всех, и не они задавали культурный фон социума. Да, цель получения образования изменилась. Но молодёжь ли в этом виновата?

У Ремарка (в каком романе – не помню) я прочитал фразу: «Молодёжь никогда не хороша и не плоха сама по себе, а всегда отражает состояние общества». Когда я это прочитал, я был юн, и меня эта фраза очень обидела. Сейчас думаю: прав Ремарк.

Рассмотрим два момента, две предпосылки накопить в себе, а не у себя (по формулировке Шопенгауэра).


Выдвинуться – естественное желание молодого человека, многие хотели и хотят выдвинуться. При социализме возможность выдвинуться в деньгах была, но в этом случае приходилось скрывать свои достижения (если ты не на Кавказе). По-видимому, от этого (или «ещё и от этого»), то есть, от желания выдвинуться,  такое увлечение наукой, альпинизмом, изобретательством, искусством среди молодёжи в те годы. Те вещи, которые могли прославить молодого человека, нельзя было купить за деньги.

Вторая важная предпосылка: на материальные приобретения можно было накопить. Значит, не надо было полностью, с головой ударяться в добывание денег. Можно было выбрать непротивную работу и не надрываться на ней, уделять внимание любимым занятиям, проводить отпуск на море, ходить в походы в горы и в лес, тратиться на посещения концертов и приобретение художественных альбомов. Сейчас если не получишь сразу много денег – не получишь ничего. Если хочешь денег – нужно думать только о деньгах. Многим это нравится: ведь раньше нельзя было получить сразу много денег.

Вспомнил я ещё по ассоциации одну историческую пьесу, которую читал в детстве. Не помню, чью. Рвущийся к власти и к деньгам молодой боярин спрашивает приглашённого итальянского архитектора:
- Ты у себя на родине богатый человек?
- Да, очень.
- А ты не боишься, что твоё богатство разворуют, пока ты нам строишь церковь?
- Моё богатство нельзя украсть. Чтобы узнать всё, что я знаю о зодчестве, надо затратить столько денег, что их столько не найдётся у вашего царя. Меня всегда будут приглашать те, кто хочет строить красивый дворец.

Как это несовременно! Вот, скажем, мои личные знания Абрамович не сумеет украсть, как он украл у России нефть. И его не смогут обучить этим знаниям ни за какие деньги. Но разве он этого хочет? Много ли найдётся людей, которые хотят получить знания, которые не приносят денег?
========
Но это только наброски, когда-нибудь разверну и закончу. Потому что вспомнил я Гессе, его роман «Сидхартха». Там в качестве философии жизни выводится река. Я люблю маленькие вьющиеся речки (пускай другие любят такие реки, как Волга – их право). Но у меня нет сейчас речки. И лес далеко. Рядом – гибискус и кошки. Вот ветка моего гибискуса. На ней три цветка: увядающий (справа), распустившийся (в середине) и распускающийся.

Вот распустившийся крупным планом.

А вот мой кот Пашенька Оторвич. Красивый, как цветочек, да ещё мурлычит.


Философские измышления

Я последние дни постоянно возвращался в мыслях к перепечатанному мной посту (https://pbs990.livejournal.com/4702842.html ). Сразу он показался мне правильным, а некоторые расхождения с моим пониманием проблемы я отнёс за счёт того, что любая функция из области психологии есть функция стохастическая, а не аналитическая: ведь даже самые примитивные и самые поганые люди значително сложнее булыжников.

Вставочка «1».
Давно видел в каком-то иностранном журнале карикатуру. Вычислительный центр, два человека в белых халатах стоят у большой ЭВМ, мигающей лампочками, и смотрят в окно на мужика, который сидит на дереве и пилит сук, на котором сидит. Один из них говорит: «Мозг этого идиота значительно больше и совершеннее нашей ИБМ-360/40».

Вставочка «анти-1».
Через пару лет мне пришлось спиливать сучья у разросшихся дубов на границе садового товарищества, и я убедился, что пилить сук, на котором сидишь, очень удобно. Пилу не зажимает, а дубовый надпиленный сук не отламывается сразу, как у сосны, а начинает медленно опускаться, и тогда можно с него спокойно перелезть на дерево и продолжать пилить, а пропил будет продолжать расширяться и не зажмёт пилу.
Так-то.

Вернёмся к моему репосту. Оговорюсь, что продолжаю считать ту статью хорошей, будь она плохой, я бы про неё забыл. В статье существенную роль играет «Пирамида Маслоу». Кто такой Абрахам Маслоу и что это за пирамида – можно найти в Интернет, но я вкратце напомню, тем более, что автор поста пользуется не первоисточником, а одной из дальнейших доработок «пирамиды».

Пирамиду потребностей человека представляют так:

1. Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение.
2. Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.
3. Потребность в принадлежности и любви.
4. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.
5. Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.

6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.
7. Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.


Предполагается, что каждый следующий уровень имеет меньшее значение (потому и пирамида). Неявно подразумевается также, что не все люди имеют все 7 уровней. Возможно, кому-то хватает только первого.

Я примерил эту пирамиду на себя. Примерил ещё раз. Примерил ещё раз. Не получается.
С первым уровнем я согласен.
Второй, пожалуй, будет действительно вторым, но с ним будут у меня соперничать пятый и шестой уровни. Да-да, пятый и шестой. Наверное, они не победят, но составят достойную конкуренцию.
Без четвёртого уровня я уж как-нибудь обойдусь.
А седьмой – что это такое? Ведь если реализованы уровни 3 – 6, то это и есть то, что написано под номером 7!

====

Это – не главное, что я хочу сказать. Но сразу много говорить плохо. Завтра продолжу. А сегодня в заключение фото моей любимой глоксюшки. Сегодня она проснулась и пошла в рост. Когда зацветёт? В это лето я не взял её на дачу, она цвела без меня, и я её не видел. А оказалась у меня она случайно. Кто-то в НИИ выбросил горшок с цеперусом. Я его приютил, а в нём вдруг начала расти глоксиния. Пока не зацвела, я её считал фиалкой.

Экстракт стёртого поста

Хоть сегодня был и понедельник, но работы было мало. Почему же в моём журнале нет нового поста (не считая того, маленького, со ссылкой)?
Почему я его не написал? - Да потому, что я его написал, но стёр.
А почему стёр? - Да потому, что он про Украину. Считается неприличным подробно описывать верёвку в доме повешенного, а уж тем более - в доме повесившегося. Или я неправильно понимаю, и если примат сам повесился, то тогда можно?
Нет, наверное, и тогда нельзя. Но чтобы мысль не пропала, можно изложить только основу.
-
Современноукраинский флаг называют петлюровским. Но у Петлюры флаг был не такой, в петлюровском флаге жёлтый цвет был сверху.

Чем это важно? По странному совпадению (или не по совпадению, а так было задумано) жёлто-голубая ленточка в Европе означает человека с синдромом Дауна. Это раз.

Теперь два. В Книге Перемен (Китай, 8 век до н.э. или ещё раньше) синий цвет над жёлтым означает деградацию, упадок. А жёлтый над синим - процветание. Петлюровский флаг перевернули, и он стал символом деградации государства.
Случайно, по недомыслию? По обычной украинской неряшливости? Или сознательно? Если сознательно, но в соответствии с чьим сознанием? в чьих целях? кто хотел потешиться над глубиной знания украинских "учёных"?

День пассивного отдыха

В субботу я ничего не делал. Нет, я не соблюдаю ни джуму, ни шаббат, ни воскресенье, ибо не воцерковлен ни в какую конфессию или секту, я просто устал за неделю.

Вспомнился анекдот из жизни. Был я с деловым визитом в соседнем НИИ. Пока мы с зав сектором сидели в экране, рядом одна научная дама стала распространяться, что она теперь по субботам совершенно ничего не делает, и стала себя чувствовать значительно лучше. И тут скромно сидевший в углу старший научный сотрудник сделал наивные голубые глаза и с невинным видом спросил: «Как, Нина Егоровна, вы и по субботам тоже ничего не делаете?».

Но после того, как я выспался и выпил свой кофий, я решил, что надо всё-таки что-нибудь сделать. У меня есть правило, чтобы каждый день иметь какое-либо законченное дело. Это правило я называю «Третья заповедь Чучхе». Понятие заповедей Чучхе появилось у меня, когда мы с женой накануне перестройки купили дом. Дом был в ужасном состоянии, по сути дела - коробка из гнилых брёвен постройки 1917 года без мебели и даже без полочек, с прогнившей электропроводкой, без газа и без отопления, с заброшенным участком и поломанным забором. Жену я привёз туда прямо из роддома. Надо было быстро-быстро приводить дом в порядок, а вместо денег были долги. Рассчитывать мы могли только на свои силы (от этого и взялся термин «Чучхе»).

Все заповеди Чучхе:
1. Ничего,  без  чего  можно  обойтись.
2. Ни  одной  минуты  без  дела.
3. Каждый день обязательно заканчивать какую-либо работу. Если втянулся в большую работу, которая требует нескольких дней, то всё равно каждый день надо завершать какую-либо работу. Например, делая во дворе несколько дней большой навес от дождя, я прерывался, чтобы в первый день сделать полочку в кухне, во второй - повесить плафон, в третий - исправить калитку, и так далее, чтобы  каждый  день  иметь  завершённое дело.
4. Постоянный  и  планомерный  поиск  источников сырья (старых кирпичей и досок, булыжников и т.п.).
5. Неукоснительное исполнение набора ежедневных регламентных хозяйственных обязанностей. Например, что бы ни случилось, не ложиться спать, пока не принесена вода на завтра, вылита грязная вода, вынесен мусор, приготовлены мелко  колотые  сухие  дрова  на  растопку и т.д.

Руководствуясь этими заповедями мы очень быстро привели дом в порядок. Сейчас эти  заповеди потеряли актуальность, но третью я продолжаю соблюдать.

Ну, что можно было сделать?  Я решил сходить на базар, купить 30 кг капусты и заквасить её (естественно, не за оставшиеся полдня, а включая завтрашнее воскресенье. Вышел из дому – но мне в лицо бросился холодный дождь. Стало жутко тоскливо. Тут к дому подъехал индивидуй на пикапчике, привёз на продажу картошку, капусту, морковь и яблоки. Я обрадовался и побежал к нему. Посмотрел – и обрадовался ещё больше, потому что капусту он привёз очень плохую. И я с чистой совестью вернулся домой и сказал себе: "Я хотел купить капусту и рубить её, но эта капуста – плохая, я завтра найду хорошую". После чего я выбрал книжку и пассивно читал её весь вечер, прерываясь чтобы выпить кофе и накормить кошек. А 16 ноября объявил Днём пассивного отдыха.

К вопросу будущего поста "Анти-nadovsem"

Жил-был Карл Евгений Дюринг, профессор механики, который увлекался философией. Наверное, достойный был человек. Дожил он до 1921 года. Очень хотелось бы узнать, что он думал по поводу Социалистической революции. Возможно, ещё узнаю. А по какому случаю я про него вспомнил, потом будет ясно.

В 11-м классе на уроках обществоведения (была у нас такая дисциплина) изучали мы «Анти-Дюринг». Спросил я у нашей учительницы, а кто такой Дюринг и почему так прицепился к нему Энгельс и почему Энгельс стал его критиковать вместо того, чтобы взять, да и написать свою собственную картину мира. Чем таким Дюринг это заслужил, может, у него была хорошая теория? Или наоборот – особенно вредная?

Ответила мне учительница точно по учебнику философии, который я читал потом в ВУЗе. Что Дюринг, мол, путаник и эклектик, но он хорошо владел дидактикой, и труд его методически был хорошо выполнен, а потому когда Энгельс последовательно его раскритиковал, у Энгельса тоже получился хороший методический труд по философии, вот этот труд мы и изучаем (а изучали-то только избранные его места). Не сказала она мне, что идею назвать книгу «Анти-Дюринг» Энгельс заимствовал у Юлия Цезаря (у того был труд «Анти-Катон»).

Стал я разбираться в этих избранных кусочках «Анти-Дюринга», и цитаты Дюринга мне показались лучше, чем рассуждения Энгельса. Тогда я вместо выбранных кусков из хрестоматии прочитал полностью «Анти-Дюринг» (хотел прочитать самого Дюринга, но тогда не достал) и в этом удостоверился и убедился. И повторно обратился к учительнице со своим недоумением.

Ответ учительницы был восхитителен. Тогда он мне удивительным не показался, но сейчас я им восхищаюсь. Да, сказала она мне, картина социализма, нарисованная Дюрингом, оказалась ближе к истине. Но прав Энгельс, а не Дюринг! То есть, он был прав тогда, когда писал, а сейчас обстановка изменилась, и оказалось, что модель Дюринга ей больше соответствует.

Но не оценил я тогда такой логики и стал приставать с другим вопросом: почему в учебнике написано, что у Дюринга бесконечность «дурная»? У Энгельса ведь такая же: у обоих – счётные множества одной мощности, а бесконечность – это уж должен быть по крайней мере континуум. И вообще, оба этих хлопца говорят о безграничности вселенной, а вовсе не о бесконечности. Тут уж она меня не поняла, но ругаться не стала и замяла мои вопросы.

Так и остался я с непонятыми философскими вопросами, но уяснил одну важную вещь: хорошо, когда кто-то до тебя уже классифицировал и описал предмет, тогда, исходя из этого описания, можно получить толковую статью.

И вот я подхожу к тому, что хотел сказать всем этим постом. Я вчера перепечатал пост о Белоруссии. Взял я его у Нордского, не заметив, что это перепечатка блогера с весьма претензионным ником nadovsem. Пост мне понравился, но захотелось многое подправить. Я сам давно хочу написать такой обзорный пост, но не получается: большая это задача и сложная. Чужой обзор править легче. Так что будет у меня Анти-nadovsem. Я хотел его сюда же и  сунуть, но, во-первых, ещё не сделал, а во-вторых, объяснение получилось такое длинное, что на содержание места не остаётся. Одно только очень важное замечание хочу сделать: Минск – это не вся Белоруссия. Ой, не вся…

Нетолерантные размышления

В субботу я должен бы был быть у себя на болоте. Но шёл сильный дождь, а у меня не было запланировано дел в городе, и я сидел и читал ленту новостей ЖЖ, кто что пишет. Я её часто читаю, когда есть время. Но тут попало такое время - накануне так называемого Воскресения.
И я такого начитался...
Я давно уже убедился: человек, который думает, не может одновременно быть умным, честным и воцерковленным. Какое-то качество обязательно лишнее. Но раньше я думал, что у воцерковленных это обычно это честность: воцерковленный человек если начинает думать, то либо уходит в атеизм, либо становится сознательным лицемером.
Теперь, начитавшись предпасхальных сусально-патетических постов, я думаю, что у воцерковленного из упомянутых выше качеств часто не хватает не одного, а двух. И крепчает эта тенденция, вот что важно.
Заметна ещё одна тенденция: вместо отделения церкви от государство усиливается отделение церкви от Веры. А с государством... С государством - смычка! И очень хорошо коррелируют между собой три тенденции: воцерковленность, смычка властей с РПЦ, восхваление достоинств Путина.
Вспомнился не совсем к месту стишок из "Советской России" начала 90-х:
При Никите и при Лёне я на Родину брюзжал,
А с началом перестройки коммунистов поддержал.
Отмечал я раньше Пасху, водку пил на Рождество,
Мне теперь попы и церковь отравляют естество.
Почему не уважаю демократа и попа?
Потому что хуже нету, чем неумная толпа.